- مشخصات کتاب
- پیشگفتار
- سیری در زندگی امام حسن علیهالسلام
- برخی فضایل امام حسن علیهالسلام
- امام حسن علیهالسلام و جریان اجتماعی
- امام حسن پیش از امامت
- سردار سپاه
- روش متفاوت امامان
- مداوله حکومتها
- معاویه را بهتر بشناسیم
- رسول الله و معاویه
- جریانهای اجتماعی
- پیآمد جریانهای اجتماعی چالشگر
- تماشای تزویر
- معاویه و پیشنهاد صلح
- چرا امام حسن پیشنهاد صلح را میپذیرد؟
- تلخ ترین زهر
- صلح نامه
- معاویه و تعهدات صلح
- تحلیل صلح در گفتار امام
- ائمه و استقرار آزادی اجتماعی
- پاسخهای متفاوت
- برآیند صلح
- سرنوشت عراق بعد از صلح
- تاریخ آیینه عبرت
- خورشید پنهان
- معاویه و شهادت امام حسن
- خاندان اشعث
- شهادت امام حسن
- یادآوری یک نکته
- مراسم دفن امام حسن
- ثواب زیارت امام حسن
- پاورقی
امام حسن علیه السلام الگوی زندگی
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور: امام حسن (ع ) الگوی زندگی / حبیب الله احمدی ، 1336
مشخصات نشر: قم : فاطیما، 1381.
مشخصات ظاهری: ص 192
فروست: (انتشارات فاطیما4)
شابک: 964-91122-6-x 7000ریال ؛ 964-91122-6-x 7000ریال
وضعیت فهرست نویسی: فهرست نویسی قبلی
یادداشت: پشت جلد به انگلیسی : Habib -o-LLoh Ahmady: Emam Hasan (Peace be up on him), The symbol of life .
یادداشت: کتابنامه : ص . [192 - 191]؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع: حسن بن علی (ع )، امام دوم ، ق 50 - 3
رده بندی کنگره: BP40 /الف 26الف 8
رده بندی دیویی: 297/952
شماره کتابشناسی ملی: م 80-14838
پیشگفتار
قرآن و عترت
قرآن و عترت یک حقیقت هستند که به دو شکل تجلی یافته اند. اگر قرآن صراط مستقیم و مطمئن است که رهرو را به مقصد می رساند، عترت نیز همانند قرآن صراط مستقیم می باشد. اگر قرآن کوثر معارف و اندیشه های زلال وحیانی می باشد، عترت نیز همانند قرآن کوثر اندیشه الهی است. اگر قرآن از هر خطر و کژ راهگی و تحریف مصون و حق محض است، عترت نیز از هر خطر مصون و بی دغدغه است.
قرآن فشرده اصول و معارف وحیانی از آدم تا خاتم است. به همین جهت وحی کامل و اندیشه شفاف و درخشان و فضیلت بی بدیل است. عترت نیز صاحبان فضیلت و برتری در عرصه اندیشه و رفتار می باشد، که نمونه و نظیر برای آنان نمی توان یافت. کسی همتای عترت قرار نمی گیرد، که زبان گویای عترت که زبان وحی است عترت را این گونه معرفی می نماید: لا یقاس بآل محمد صلی الله علیه و آله من هذه الامه احد و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا هم اساس الدین، و عماد الیقین الیهم یفی الغالی و بهم یلحق التالی و لهم خصاص الولایه و فیهم الوصیه و الوارثه. [1] «کسی همتا و همپایه